Bodas de Isabel de Segura
Teruel · Aragón · Recreación histórica · «Cuatro días en los que la ciudad entera se mete dentro de su propia leyenda.»
⚠️ La fecha sigue el fin de semana del tercer viernes de febrero. El programa con los horarios y recorridos de cada escena lo publica la Fundación Bodas de Isabel antes de cada edición.
- Cada traje que pasa por delante lo ha cosido alguien en su casa a lo largo del año. El manual de indumentaria de la Fundación pide fibras naturales — lana, lino, cuero, seda — y los grupos lo siguen hasta en el calzado. Fijarse de cerca en una costura da la medida del trabajo que hay detrás.
- Las calles amanecen medievales porque los vecinos las visten. Siguiendo la normativa de la Federación, las asociaciones cubren cableado, rótulos y mobiliario urbano con arpillera, madera y forja: cada portal del casco antiguo tiene a alguien que se ha ocupado de él.
- Quien sirve el vino en una jaima y quien llora en la escena del Torico son vecinos de Teruel que lo hacen de forma voluntaria, en la misma ciudad donde viven el resto del año. Pasear entre los campamentos es pasear por su casa, y así es como ellos lo viven.
La esencia de la fiesta
Diego pide un beso. Isabel se lo niega por lealtad al esposo que no eligió. Él muere ahí mismo, en mitad de la plaza, rodeado de cientos de vecinos vestidos de siglo XIII que contienen la respiración con él. Ese minuto sostiene los cuatro días que cada febrero convierten las calles de Teruel en el escenario de la leyenda de los Amantes.
¿En qué consiste?
Durante cuatro días, Teruel deja de ser una ciudad normal. Los comercios cambian sus escaparates, las plazas se llenan de tiendas de campaña medievales y por las calles aparecen herreros, juglares, soldados y novias con tocado del siglo XIII. La ciudad entera hace de escenario, y el visitante camina dentro.
La historia que se cuenta es la de Diego e Isabel: él se va a la guerra para ganar fortuna y poder casarse con ella; vuelve un día tarde, ella ya tiene marido, y lo que ocurre después da nombre a la fiesta. Se representa en escenas repartidas por distintas plazas a lo largo del fin de semana, con actores profesionales y cerca de 200 figurantes con texto.
Mientras tanto, por todo el centro histórico, 147 campamentos montados por asociaciones de vecinos recrean la vida cotidiana de la época: cada uno tiene su oficio, su ambientación y su propia pequeña historia. Se entra y se sale libremente, sin horario. Se puede seguir la trama principal de principio a fin o perderse por el mercado medieval de 250 puestos y ver qué aparece. La mayoría acaba haciendo las dos cosas.
Historia y significado
La leyenda se sitúa en el siglo XIII y el relato tradicional la fecha en 1217. Diego de Marcilla — Juan Martínez de Marcilla en la tradición documental turolense — parte a la guerra para hacer fortuna y poder casarse con Isabel de Segura; su padre le concede cinco años de plazo. Isabel espera, pero al cumplirse el plazo su familia la casa con Pedro de Azagra. Diego vuelve un día tarde, pide un último beso a Isabel ya casada, ella se lo niega por fidelidad, y él muere de dolor delante de ella. Isabel muere al día siguiente, durante el funeral, al besar por fin su cadáver.
La recreación moderna arranca en febrero de 1997, impulsada por Raquel Esteban, licenciada en Bellas Artes y Arte Dramático, autora de los libretos originales. En 2005 se constituyen las primeras asociaciones culturales que darán lugar a la Federación de Grupos, encargada de los campamentos. En 2006 el Ayuntamiento de Teruel crea la fundación que organiza la fiesta, con Caja Rural de Teruel y la Confederación Empresarial de Teruel en el patronato desde el principio; la Federación de Grupos se incorpora después y el Gobierno de Aragón entra en 2015. En 2009 el consistorio fija el calendario oficial que ata la fiesta al fin de semana del tercer viernes de febrero.
Los cuatro actos
- Jueves 18 · Apertura La ciudad despierta al siglo XIII con un cuentacuentos infantil por la tarde en la Plaza de la Catedral. Entrada la noche, dos escenas cortas dan paso a la Comitiva de ánimas, el cortejo que recorre el centro histórico y abre oficialmente la recreación.
- Viernes 19 · La boda Por la mañana, la comitiva nupcial parte desde La Andaquilla hasta la Catedral, donde se escenifica la boda de Isabel con Pedro de Azagra, seguida del pregón oficial desde el balcón del Ayuntamiento. La tarde se llena de escenas de ambiente en la Plaza de la Catedral — pícaros, frailes, monjas, huérfanos — y al atardecer llega la recepción al rey Jaime I y el desfile hasta la Plaza del Torico. Cierra el día el espectáculo de fuego «El ritual de Farralis».
- Sábado 20 · La muerte de Diego El día central, y el más concurrido. Por la mañana y mediodía, el Toro Nupcial y el Torneo del Rey llenan la Plaza de Toros y el Tozal. Al atardecer llega el tramo de la leyenda: la entrada de las mesnadas de Aragón, el encuentro de Diego con sus padres y, en la Plaza del Torico, la Petición del Beso, la muerte de Diego y el lamento de Isabel. La jornada sigue con la Comitiva de ánimas acompañando al difunto y un desfile benéfico de antorchas que termina en los Jardines de la Escalinata con el rito fúnebre «La vela del Capitán».
- Domingo 21 · El funeral La comitiva de los funerales de Diego recorre el centro histórico hasta la Catedral. Se representan las exequias y la muerte de Isabel. La recreación se cierra en la Plaza del Seminario con el Romance del Ciego y la Oda a los Amantes, y termina con el beso multitudinario al que la organización invita a todos los presentes: el beso que Isabel no pudo dar en vida lo dan a la vez varios miles de personas.
El resto del año
El mercado y las jaimas se reparten entre la Plaza de la Catedral, la Glorieta, el Paseo del Óvalo y el Parque de los Fueros, y se visitan sin seguir ninguna escena concreta. Es la parte de la fiesta que funciona sin horario.
Las Bodas son además la segunda mitad de un díptico. En octubre, Teruel representa «La Partida de Diego», la precuela: la marcha del joven a la guerra en 1212, tras la batalla de Las Navas de Tolosa, y el pacto de los cinco años de espera. Quien ve las dos entiende la historia completa, y entiende también que la recreación es un trabajo de todo el año y no de un fin de semana.
Música y sonido
Las Bodas no tienen una banda sonora propia como las marchas de Moros y Cristianos, pero sí dos registros muy marcados. La comitiva nupcial del viernes suena a música de cámara medieval: laúd, flauta dulce y tambor acompañando a los actores camino de la Catedral, en un tono festivo. El funeral del domingo es el polo contrario: el Romance del Ciego se recita casi sin acompañamiento, de viva voz, como hacían los juglares que daban nombre al género, y la Oda a los Amantes que lo sigue reduce aún más el sonido antes del beso multitudinario.
Entre esos dos extremos, la Comitiva de ánimas suena a cortejo fúnebre incluso cuando todavía no ha muerto nadie en la trama: tambores graves y pasos lentos que anuncian lo que se avecina. Quien quiera notar el contraste completo tiene que estar en la Andaquilla el viernes por la mañana y en la Plaza del Seminario el domingo por la tarde.
Marco normativo
El reconocimiento oficial de la fiesta recorrió los tres escalones habituales en algo menos de veinte años:
- Fiesta de Interés Turístico de Aragón por Orden de 19 de junio de 2007 del Departamento de Industria, Comercio y Turismo del Gobierno de Aragón, publicada en el BOA n.º 84, de 16 de julio de 2007.
- Fiesta de Interés Turístico Nacional por Resolución de 12 de abril de 2016 de la Secretaría de Estado de Turismo, publicada en el BOE n.º 100, de 26 de abril de 2016, disposición 3996.
- Fiesta de Interés Turístico Internacional por Resolución de 23 de diciembre de 2025 de la Secretaría de Estado de Turismo, publicada en el BOE n.º 24, de 28 de enero de 2026, disposición 2064. Con ella Aragón suma su cuarta fiesta en la categoría.
Al margen de las declaraciones, dos acuerdos municipales ordenan la fiesta: el de 2006, por el que el Ayuntamiento crea la fundación que la organiza, y el de 2009, que fija su fecha de celebración. El patronato lo componen el propio Ayuntamiento, Caja Rural de Teruel, la Confederación Empresarial de Teruel, la Federación de Grupos y, desde 2015, el Gobierno de Aragón.
No te lo puedes perder
La Petición del Beso
Sábado 20 al atardecer · Plaza del ToricoDiego regresa de la guerra, encuentra a Isabel casada y le pide un beso. Ella lo rechaza. Él muere. Todo sucede en la plaza, rodeado de cientos de personas que lo presencian en silencio. Es el momento central de la leyenda y el de mayor carga emocional de toda la recreación.
¿Por qué no perdértelo?
El silencio que cae sobre la Plaza del Torico en ese instante lo produce la gente por su cuenta, sin que nadie lo pida por megafonía. Dura lo que dura la escena y se rompe de golpe.
La comitiva nupcial
Viernes 19 por la mañana · Desde La AndaquillaLa boda de Isabel con Pedro de Azagra recorre las calles hasta la Catedral con una comitiva de actores, músicos y figurantes vestidos de época. Es la escena más visual de la recreación y la que mejor transmite la ambientación medieval de la ciudad.
¿Por qué no perdértelo?
Ver la comitiva descender por La Andaquilla da contexto a todo lo que viene después: Isabel va a esa boda sabiendo que Diego puede volver.
El mercado y las jaimas
Viernes 19 a domingo 21 · Centro históricoLas jaimas de la Federación y los puestos del mercado ocupan las plazas y paseos del casco antiguo. Cada campamento tiene su oficio — herrería, tintorería, botica, escribano — y lo trabaja delante del visitante: no son escaparates, se ve a la gente herrando, hilando o amasando. Funcionan a cualquier hora del día.
¿Por qué no perdértelo?
Es la parte de la fiesta sin guion ni hora: se camina y se tropieza uno con la Edad Media sin previo aviso.
El Torneo del Rey
Sábado 20 por la tarde · Plaza de TorosCombates ecuestres y a pie en la Plaza de Toros, con la llegada de Diego de Marcilla como telón de fondo. Es el único acto que usa la Plaza de Toros como escenario, con el graderío haciendo de tribuna.
¿Por qué no perdértelo?
La Plaza de Toros da escala al espectáculo: la misma leyenda que en las calles resulta íntima, aquí se convierte en gran formato.
Consejos prácticos
- Teruel es una de las capitales más frías de España en invierno y febrero no perdona. Hace falta abrigo de verdad, sobre todo para las escenas nocturnas del jueves y el sábado.
- Se llega en tren de media distancia desde Zaragoza, algo más de dos horas, o desde Valencia, algo menos de tres. La ciudad no tiene AVE ni aeropuerto. En coche, la A-23 es la vía principal desde ambas.
- Para la muerte de Diego conviene llegar con margen. La Plaza del Torico se llena mucho antes de la hora el sábado al atardecer, y quien aparece justo a tiempo se queda fuera.
- El Mausoleo de los Amantes, en la iglesia de San Pedro, puede alterar su horario habitual durante los días de fiesta. Conviene confirmarlo en la web de la Fundación Amantes de Teruel.
- Los suspiros de amante son el dulce que la ciudad dedica a su propia leyenda. Están en cualquier pastelería del centro.
- Conviene mirar el programa con tiempo: las escenas se solapan entre sí y en un mismo fin de semana no caben todas.
Vocabulario festero
- Recreación histórica
- Puesta en escena de un hecho, episodio o leyenda del pasado con criterios de rigor documental: indumentaria, oficios y ambientación se ajustan a lo que se sabe de la época, y no a la idea general que se tiene de ella.
- Jaima
- Cada uno de los campamentos que las asociaciones vecinales levantan por el centro histórico para representar un oficio o una escena de vida medieval. La palabra designa en árabe la tienda de pelo de cabra de los pueblos nómadas, y en Teruel ha acabado nombrando cualquier sede de cuadrilla, tenga forma de tienda o no.
- Mesnada
- Tropa de armas medieval al servicio de un señor o un concejo. En la fiesta, los grupos armados que entran en la ciudad el sábado por la tarde.
- Comitiva de ánimas
- Cortejo mortuorio nocturno que vela a los difuntos. Abre la recreación el jueves por la noche y reaparece el sábado acompañando el cuerpo de Diego.
- Toro Nupcial
- Ritual tauríno documentado en el medievo hispánico, ligado a las celebraciones de boda, que la fiesta recupera la mañana del sábado.
- Romance del Ciego
- Pieza de ciego — el género de los juglares que recitaban sucesos por las plazas a cambio de unas monedas — con la que el domingo se narra la historia completa de los Amantes antes de cerrar la recreación.
- Oda a los Amantes
- El texto con que se cierra la recreación el domingo en la Plaza del Seminario, antes del beso multitudinario.
- La Partida de Diego
- La representación de octubre que cuenta la primera mitad de la historia, la que en febrero ya ha ocurrido cuando empieza la fiesta.
- Suspiros de amante
- Dulce turolense de hojaldre y crema que la ciudad asocia a la leyenda y vende durante todo el año.
Galería
Enlaces útiles
- Fundación Bodas de Isabel — web oficial de la fiesta
- Turismo de Teruel — Ayuntamiento
- Turismo de Aragón
Última verificación de enlaces: 2026-10-16
Preguntas frecuentes
- ¿Cuándo se celebran las Bodas de Isabel de Segura?
- En el fin de semana del tercer viernes de febrero, de jueves a domingo. La próxima edición es del jueves 18 al domingo 21 de febrero de 2027. El Ayuntamiento de Teruel fijó ese calendario en 2009, así que la fecha se puede calcular de un año para otro.
- ¿Son aptas para familias con niños?
- Sí. El jueves incluye un cuentacuentos infantil, y el mercado y las jaimas valen para todas las edades. La muerte de Diego, el sábado al atardecer, puede resultar intensa para los más pequeños, más por la aglomeración que por el contenido.
- ¿Qué pasa si hace mal tiempo?
- No hay protocolo oficial verificado de suspensión por lluvia o nieve. Sigue los canales de la Fundación el mismo día si el tiempo se pone feo.
- ¿Es accesible para personas con movilidad reducida?
- No hay información oficial verificada sobre accesibilidad de las distintas plazas. Contacta con la Fundación Bodas de Isabel o el Ayuntamiento de Teruel antes de la visita.
- ¿Por qué Isabel no le da el beso a Diego?
- Porque ya está casada con Pedro de Azagra cuando Diego vuelve. La fuerza de la leyenda está en esa negativa: la fidelidad de Isabel es lo que desencadena la tragedia, no un rechazo sentimental.
