Moros y Cristianos de Ontinyent
Ontinyent · Valencia · Comunitat Valenciana · «Pólvora, fe y el himno que toda la ciudad sabe de memoria.»
24 comparsas · 5 días de fiesta · ITI desde 2025
⚠️ Fechas y programa oficial los publica la Societat de Festers del Santíssim Crist de l'Agonia. Consúltalos antes de planificar tu visita.
- Una celebración, no un enfrentamiento. Los Moros y Cristianos de Ontinyent conmemoran un hecho histórico con respeto hacia ambas culturas. Lo que sostiene esta tradición es la unión entre festeros de ambos bandos, no la confrontación.
- La Bajada del Cristo es un acto de fe, no una puesta en escena. La imagen desciende desde la ermita de Santa Anna escoltada por arcabucería de ambos bandos — ese ruido es parte del ritual devocional, no un añadido festero. Quien lo recibe como lo que es — un voto que la ciudad lleva renovando desde el siglo XVII — lo entiende de otra manera.
- La fiesta es un triángulo. Festeros, músicos y público son los tres vértices: si falla uno, la fiesta no se entiende. Los festeros buscan el aplauso y el reconocimiento del público tanto como el público necesita lo que ellos llevan meses preparando. Llegar con esa conciencia cambia lo que se ve.
La esencia de la fiesta
Veinticuatro comparsas, cerca de seis mil festeros, más de mil músicos en la calle durante cinco días de agosto. El acto que más se espera es la Entrada Mora del viernes por la noche, después de la Entrada Cristiana de la tarde: los dos desfiles donde la ciudad se expone al mundo.
Y la fiesta no son solo cinco días. Es todo el año. Las sedes de las comparsas funcionan como clubes sociales los doce meses: ahí se preparan los trajes y se ensayan las marchas. En febrero llega el Mig Any, con mercado medieval y desfile propio. Cuando vuelve agosto, lo que ve el visitante es solo la última semana.
¿En qué consiste?
La fiesta tiene dos capas. El despliegue festero: veinticuatro comparsas, doce cristianas y doce moras, con sus boatos, sus bandas y sus cargos. Y la devoción al Santísimo Cristo de la Agonía, al que en Ontinyent llaman el Morenet. Las dos llevan entrelazadas desde 1860.
La semana grande dura cinco días, de jueves a lunes. El jueves arranca con la Entrada de Bandas. El viernes son los dos grandes desfiles: Entrada Cristiana por la tarde, Entrada Mora por la noche. El sábado llega la Bajada del Cristo, que mezcla arcabucería y procesión devocional. El domingo, Diana de Gala, Misa Mayor y Procesión. Y el lunes, las Embajadas: los embajadores declaman a caballo los textos de Cervino de 1860.
Cada año, seis comparsas asumen los cargos máximos —Capitán, Embajador y Abanderado en cada bando—.
⚠️ Los horarios exactos y el programa completo de cada edición los publica la Sociedad de Festeros del Santísimo Cristo de la Agonía. Consúltalos en su web antes de planificar el viaje.
Historia y significado
La fiesta moderna arranca en 1860 con siete comparsas fundacionales — cuatro del bando cristiano (Capellanes, Estudiantes, Marineros y Tomasinas) y tres del moro (Moros del Rey, Moros del Rif y Moros de Caballería). Estudiantes y Marineros son las comparsas decanas del bando cristiano con presencia ininterrumpida desde ese primer año. Un año después, en 1861, se incorporaron los Contrabandistas. Fue entonces cuando Joaquín José Cervino escribió los textos de las Embajadas para Ontinyent. No era un encargo genérico: eran versos pensados para esta ciudad y este patrón, en un momento en que se celebraba la victoria en la guerra de África y se daba gracias al Santísimo Cristo de la Agonía por las crisis superadas. Ese doble origen —festero y devocional— lleva impreso en la fiesta desde el primer día.
La conexión religiosa viene de antes. El patronazgo del Cristo, que la Sociedad de Festeros sitúa en 1632, ya estaba arraigado cuando el teatro festero llegó al siglo XIX. La Bajada del Cristo es anterior a la fiesta moderna y fue integrada en ella como acto central, no como añadido. La tradición de los alardos de pólvora es aún más antigua: los antecedentes de milicias armadas con salvas de honor en Ontinyent arrancan de 1571, cuando la ciudad conmemoró la victoria de Lepanto con descargas de arcabucería. En 1970 la fiesta obtuvo la declaración de Interés Turístico Nacional, previa a la Internacional conseguida en 2025. Nada en Ontinyent es decorado.
La Sociedad de Festeros, con origen organizativo en 1880, lleva casi siglo y medio custodiando ese equilibrio. La declaración como Fiesta de Interés Turístico Internacional en 2025 cerró un reconocimiento que los ontinyentins ya sabían que merecían. Y en su música manda el Mestre Ferrero, el compositor que en 1964 escribió el Chimo y convirtió una marcha mora en el himno de toda una ciudad.
El ciclo sagrado se cierra el domingo siguiente a la Semana Grande con la Pujada del Santíssim Crist: la imagen del Morenet regresa en procesión desde la parroquia de Sant Carles hasta la ermita de Santa Anna, cerrando el año festero con el mismo recorrido que lo abrió, pero en sentido inverso.
Fechas
Los días grandes de los Moros y Cristianos de Ontinyent van de jueves a lunes, en la tercera semana de agosto, y la fecha se mueve cada año: en 2026 fueron del 20 al 24 de agosto. El fin de semana anterior tiene sus propios actos previos, que marcan el arranque del año festero pero no forman parte de los días grandes. El reparto es el mismo todas las ediciones:
- Domingo previo: Esmorzar de la Llàgrima (mañana) y Pregón de Fiestas con Presentación de Cargos (noche, plaza del Ayuntamiento)
- Jueves: Entrada de Bandas (tarde) y Gran Desfile de Alardos (noche)
- Viernes: Entrada Infantil, Entrada Cristiana y Entrada Mora
- Sábado: Diana, El Contrabando y Bajada del Cristo de la Agonía
- Domingo: Misa de Campaña, Diana de Gala, Misa Mayor y Procesión General
- Lunes: Batalla de arcabucería, Embajada Mora y Embajada Cristiana
⚠️ El programa completo con horarios exactos lo publica la Sociedad de Festeros en su web oficial. Consúltalo antes de planificar el viaje — los actos pueden variar entre ediciones.
Los actos principales
- Viernes previo · Noche Ball dels Llauradors. Ambos bandos La comparsa de Llauradors recorre el casco antiguo con este baile popular — Plaça de Baix, Plaça Major y Latonda — marcando el inicio real del ciclo festivo. Recuperado en 1991, abre las fiestas antes de que el programa oficial empiece.
- Domingo previo · Mañana Esmorzar de la Llàgrima. Ambos bandos Desayuno en la sede de la Sociedad de Festeros en recuerdo de los festeros fallecidos. El primer acto del año festero, íntimo y sin protocolo.
- Domingo previo · Noche Pregón y Presentación de Cargos. Ambos bandos En la plaza del Ayuntamiento, los Capitanes, Embajadores y Abanderados del año son presentados ante la ciudad. La fiesta ya tiene nombre y cara.
- Jueves · Tarde Entrada de Bandas. Ambos bandos Las bandas de todas las comparsas desfilan hasta la Plaça Major, donde interpretan juntas Chimo.
- Jueves · Noche Gran Desfile de Alardos. Ambos bandos Las comparsas desfilan sin traje de gala, con disfraces y a ritmo de pasodoble. El lado más desenfadado de la fiesta.
- Viernes · Mañana Entrada Infantil. Ambos bandos Los festeros de hasta 14 años toman la calle. Los más pequeños van en carroza tirando chuches; los mayores desfilan en escuadra con su banda. La fiesta empieza desde el primer año.
- Viernes · Tarde Entrada Cristiana. Bando cristiano Las doce comparsas del bando cristiano desfilan por el centro. Abre la Capitanía; la comparsa del Embajador y el Abanderado pasa al último lugar para un cierre más vistoso.
- Viernes · Noche Entrada Mora. Bando moro El mismo esquema, todo cambiado. Paso lento, marchas de aire oriental y trajes de mayor fantasía. Quien ve las dos entradas seguidas entiende la fiesta de golpe.
- Sábado · Madrugada Diana. Ambos bandos Las comparsas recorren el casco antiguo antes del amanecer. El aviso de que el día más intenso de la fiesta ha empezado.
- Sábado · Mañana El Contrabando. Bando cristiano Marineros y Contrabandistas escenifican en la Plaça Major una representación humorística con referencias a la actualidad. El contrapunto cómico a la tarde que viene.
- Sábado · Tarde/Noche Bajada del Cristo de la Agonía. Acto religioso-festero Parlamento de embajadores a los pies de la ermita de Santa Ana, batalla de arcabucería y después el Cristo bajando a hombros de los anderos hasta la parroquia de Sant Carles. El acto más denso de la fiesta.
- Domingo · Mañana Diana de Gala y Misa Mayor. Acto religioso La jornada de mayor contenido devocional. Los cargos acompañan la Misa Mayor y la fiesta frena su ritmo.
- Domingo · Tarde Procesión General. Ambos bandos Moros y cristianos acompañan juntos al Cristo por las calles del centro. El único momento de los días grandes en que los dos bandos caminan en el mismo sentido.
- Lunes · Mañana Batalla de arcabucería. Ambos bandos Los moros avanzan desde la Cantereria y los cristianos desde el Puente de Santa Maria. La ciudad entera huele a pólvora antes de las Embajadas.
- Lunes · Mañana y tarde Embajadas Mora y Cristiana. Ambos bandos Los embajadores de cada bando declaman en la Plaça Major los textos de Cervino de 1860, sin haber cambiado una coma. El castillo cambia de manos dos veces. Cuando termina el desfile final, la fiesta ha acabado.
Comparsas por bando
Las 24 comparsas son el tejido vivo de la fiesta. Doce del ejército cristiano, doce del moro. Cada una con su nombre, su traje, su banda y su manera de desfilar. Pasa el cursor sobre el nombre para más información.
Los años de fundación individuales no están publicados de forma homogénea en fuentes oficiales. Para datos de cada agrupación, consulta directamente la Sociedad de Festeros.
⚔️ Bando Cristiano
- ArquersComparsa Arquers — Bando cristiano
- CruzadosComparsa Cruzados — Bando cristiano
- ContrabandistasComparsa Contrabandistas — Bando cristiano. Protagonistas junto con los Marineros del acto humorístico El Contrabando, el sábado de fiestas.
- FontanosComparsa Fontanos — Bando cristiano
- AlmogàversComparsa Almogàvers — Bando cristiano.
- AsturesComparsa Astures — Bando cristiano
- LlauradorsComparsa Llauradors — Bando cristiano
- CidesComparsa Cides — Bando cristiano
- MarinerosComparsa Marineros — Bando cristiano. Protagonistas junto con los Contrabandistas del acto humorístico El Contrabando, el sábado de fiestas.
- BucanerosComparsa Bucaneros — Bando cristiano
- EstudiantsComparsa Estudiants — Bando cristiano.
- GusmansComparsa Gusmans — Bando cristiano
🌙 Bando Moro
- OmeyasComparsa Omeyas — Bando moro
- BenimerinsComparsa Benimerins — Bando moro
- AbencerrajesComparsa Abencerrajes — Bando moro
- KábilasComparsa Kábilas — Bando moro
- Moros EspanyolsComparsa Moros Espanyols — Bando moro.
- SauditesComparsa Saudites — Bando moro
- MudéjaresComparsa Mudéjares — Bando moro
- MossàrabsComparsa Mossàrabs — Bando moro. Nombre con origen histórico en las comunidades cristianas que vivían bajo dominio islámico; en Ontinyent es una denominación festera de tradición consolidada.
- TaifasComparsa Taifas — Bando moro
- Moros BerberiscosComparsa Moros Berberiscos — Bando moro
- Moros MarinosComparsa Moros Marinos — Bando moro.
- ChanosComparsa Chanos — Bando moro
¿Cómo se eligen las comparsas que ostentan cargo cada año?
Los cargos rotan. La comparsa que ostenta la Capitanía un año, al siguiente va al final del orden festero, y todas las demás avanzan una posición. Como hay doce comparsas por bando, una comparsa tarda doce años en volver a llevar el cargo. Para los festeros, el año del cargo es uno de los más importantes de su vida en la comparsa.
Música y sonido
La música del Mestre Ferrero
En Ontinyent, cada comparsa lleva su propia banda de música. El resultado durante los días grandes es una ciudad que suena desde todas direcciones a la vez: marchas moras de paso lento y percusión densa, marchas cristianas con metales abiertos y ritmo más rápido, pasodobles que marcan el pulso del Gran Desfile de Alardos. El visitante nota físicamente el cambio de bando antes de ver los trajes.
Pero hay un momento en que todo ese policoncierto se unifica. Al terminar la Entrada de Bandas del jueves, todas las bandas de todas las comparsas interpretan juntas Chimo en la Plaça Major. La marcha mora compuesta en 1964 por José María Ferrero Pastor —el Mestre Ferrero— es la pieza más reconocible de la fiesta y la que mejor define su sonido. Cuando arranca, la ciudad entera la reconoce.
Distinta es la función del Himno a Onteniente, el himno oficial de las fiestas, con música de Rafael Martínez Valls y letra de Luis Fabrellas. Dos obras, dos momentos, dos papeles distintos dentro del calendario festero.
Además del Chimo, el catálogo de Ferrero incluye obras como Els Morocristians d'Ontinyent (1972), la Fantasia Muladiana (1985), Brisas del Clariano o Reina de Fiestas 1960, todas ellas parte del repertorio habitual de la fiesta.
No te lo puedes perder
La Bajada del Cristo de la Agonía
Sábado · Tarde/Noche · Ermita de Santa Ana → Sant CarlesParlamento de embajadores a los pies de la ermita, batalla de arcabucería por el Camí de Santa Anna — el trazado zigzagueante histórico por el que discurre el descenso — y después el Cristo bajando en silencio a hombros de los anderos hasta la parroquia de Sant Carles. Tres capas en el mismo acto: el alardo foral, el teatro festero y la procesión devocional. No existe nada igual en la fiesta festera española.
¿Por qué no perdértelo?
Porque es el punto donde se entiende por qué Ontinyent es distinta. El ruido de la arcabucería y el silencio de la procesión comparten el mismo camino en el mismo sábado. Esa superposición de capas históricas — foral, festera y devocional — no existe igual en ninguna otra celebración española.
Las Embajadas con el texto de 1860
Lunes · Mañana y tarde · Plaça MajorLos embajadores moro y cristiano se enfrentan en la plaza con los versos que Joaquín José Cervino escribió para la primera edición de la fiesta en 1860. Más de ciento sesenta años después, el texto no ha cambiado. El castillo cambia de manos dos veces. La arcabucería del lunes por la mañana ha preparado el terreno.
¿Por qué no perdértelo?
Porque ver representar hoy un texto escrito en 1860, íntegro y sin modificaciones, es una experiencia de continuidad cultural difícil de encontrar en cualquier otra fiesta española. El guion fundacional sigue en pie.
Las Entradas: cristiana y mora el mismo día
Viernes · Tarde y noche · Avenida Daniel GilLa Entrada Cristiana por la tarde y la Mora por la noche recorren el mismo eje. Dos estéticas opuestas, dos músicas que no se parecen en nada, el mismo día. Quien llega pensando que una fiesta de Moros y Cristianos es siempre igual acaba el viernes con esa idea completamente desmontada.
¿Por qué no perdértelo?
Porque el contraste entre las dos entradas vistas seguidas es la manera más rápida de entender qué hace diferente a cada bando. La riqueza del diseño festero valenciano — tejidos, bordados, boatos — tiene aquí su máxima expresión en una misma jornada.
Chimo: la marcha que une a todas las bandas
Jueves · Tarde · Plaça Major — Entrada de BandasAl terminar la Entrada de Bandas del jueves, todas las bandas de la fiesta interpretan juntas Chimo en la Plaça Major. La marcha mora compuesta en 1964 por el Mestre Ferrero es el momento en que todo el aparato musical de la fiesta suena al unísono.
¿Por qué no perdértelo?
Interpretar una pieza conjunta al cierre de la Entrada de Bandas es una tradición que también existe en otras fiestas de Moros y Cristianos, y siempre es un momento muy digno de ver. En Ontinyent esa pieza es Chimo — con su historia, su compositor y el peso de décadas de arraigo popular.
Consejos prácticos
- Alojamiento. Ontinyent se llena durante la semana grande. Reserva con la máxima antelación posible. Si no encuentras plaza en la ciudad, los municipios cercanos de la comarca (Aielo de Malferit, Agullent, Bocairent) son alternativas a menos de veinte minutos.
- Sillas y tribunas. El circuito de localidades lo gestiona la organización. Consulta fechas de venta y sectores en la web de la Sociedad de Festeros antes del viaje. Si no consigues silla, llega con tiempo y elige una posición amplia en la Avenida Daniel Gil o en la Glorieta.
- Protección auditiva. Necesaria para la Bajada del Cristo y la batalla del lunes. Para niños pequeños no es negociable — las detonaciones son intensas y repentinas.
- Calzado. Zapatillas cómodas. Los recorridos son largos y el pavimento urbano puede ser irregular. Nada de calzado formal si piensas seguir los desfiles a pie.
- Calor de agosto. Agua, protector solar y ropa ligera para los actos de día. Una prenda fina de abrigo para las noches, que en la comarca pueden refrescar a partir de las doce.
- Gastronomía. El arròs al forn —también llamado cassola— es el plato más representativo de Ontinyent: cazuela de barro con costilla, morcilla de cebolla, garbanzos y cabeza de ajos. En las noches festeras el licor de referencia es el Herbero de la Mariola — elaborado con plantas de la sierra local. Reserva mesa con antelación durante los días grandes.
- Vida en las sedes. Las sedes de las comparsas —especialmente las que llevan el cargo principal ese año— concentran actividad festera que no aparece en ningún programa oficial: cenas, música, ambiente. Pregunta a la Sociedad de Festeros qué sedes tienen la puerta más abierta para el visitante que quiera asomarse a esa parte de la fiesta.
- Museo Fester. La sede de la Sociedad de Festeros (Plaça de Baix, 30) tiene una colección sobre la evolución del traje, los cargos y la historia de la fiesta. Dispone de acceso para personas con movilidad reducida. Muy recomendable antes de los días grandes.
- Programa oficial. Descárgalo de la web de la Sociedad de Festeros antes de salir. Los actos se solapan y conviene planificar bien qué ver cada día, especialmente el jueves y el sábado.
Vocabulario festero
- El Contrabando
- Acto humorístico del sábado por la mañana protagonizado por las comparsas de Marineros y Contrabandistas —ambas del bando cristiano—. Los Contrabandistas intentan colar su mercancía ante el control de los Marineros. El texto varía cada año para incluir referencias a la actualidad. Es el contrapunto cómico a la solemnidad de la Bajada que llega por la tarde.
- Alardo / Arcabucería
- Descarga ritual de armas de avancarga cargadas con pólvora, heredera de los antiguos alardos de las milicias forales. Aparece en la Bajada del Cristo y en la batalla del lunes como elemento narrativo y vínculo con la tradición histórica de la ciudad.
- Andero
- Persona encargada de llevar a hombros la imagen del Santísimo Cristo de la Agonía durante la Bajada. Los anderos de Ontinyent están documentados desde 1898 y su participación tiene un carácter claramente devocional dentro del marco festero.
- Capitanía
- El cargo anual de mayor honor dentro de una comparsa, que recae en un festero o festera elegidos para representar a su agrupación durante el año. Las capitanías marcan el protocolo festero y el orden en los actos oficiales.
- Casal / Kábila
- Nombres con los que se conoce la sede de una comparsa, su local social. Funciona todo el año, no solo en fiestas: ahí se preparan los trajes, se ensayan las marchas y se reúne la comparsa. Ontinyent tiene además una comparsa mora llamada precisamente "Kábilas" — no hay que confundir el nombre genérico del local con el nombre propio de esa agrupación.
- Chimo
- Marcha mora compuesta en 1964 por José María Ferrero Pastor, el Mestre Ferrero. Por tradición, todas las bandas de todas las comparsas la interpretan juntas al terminar la Entrada de Bandas del jueves. Es la pieza más icónica de la fiesta y la más conocida del compositor.
- Morenet
- Nombre popular con el que los ontinyentins se refieren al Santísimo Cristo de la Agonía, por el tono oscuro de la talla. Es la forma cariñosa y cotidiana de hablar de la imagen que protagoniza la Bajada del sábado.
- Banderer
- El cargo festero que en Ontinyent porta y baila la bandera de la comparsa. El término estatutario en valenciano — Banderer, no Abanderado — designa a uno de los tres cargos máximos de representación pública de cada bando junto al Capità y el Ambaixador. La capitanía rota entre las 24 comparsas en ciclos de 12 años por bando.
- Primer Tró
- El cargo festero visible de cada comparsa de cara al público durante la Semana Grande. No es el presidente administrativo — cada comparsa tiene su propio equipo de gobierno interno — sino la cabeza visible en los desfiles y actos oficiales. En Alcoi el mismo término designa al presidente; en Ontinyent es un cargo festero de representación pública, no de gestión.
El léxico festero de Ontinyent es más amplio que estos nueve términos. Quedan fuera comparsa, embajada y boato, que son el vocabulario común de todas las fiestas de Moros y Cristianos. Lo que se queda es lo que solo se dice aquí. Aquí van solo los necesarios para seguir la ficha.
Galería
Enlaces útiles
- Sociedad de Festeros del Santísimo Cristo de la Agonía — Web oficial
- Ayuntamiento de Ontinyent
- Turisme Comunitat Valenciana
- Portal del Patrimonio Cultural Inmaterial de España
Última verificación de enlaces: 2026-05-20. Comprueba la URL de la Sociedad de Festeros antes de publicar.
Preguntas frecuentes
- ¿Cuándo se celebran los Moros y Cristianos de Ontinyent?
- Los días grandes van de jueves a lunes en la tercera semana de agosto, y la fecha cambia de un año a otro: en 2026 fueron del 20 al 24. Los actos más esperados son las Entradas Cristiana y Mora del viernes y la Bajada del Cristo del sábado. Las fechas de cada edición y el programa con horarios los publica la Sociedad de Festeros en su web oficial.
- ¿Qué es Chimo?
- La marcha mora que José María Ferrero Pastor, el Mestre Ferrero, compuso en 1964. Al acabar la Entrada de Bandas del jueves suena a la vez en la Plaça Major, tocada por las bandas de todas las comparsas, y es la pieza que cualquier ontinyentí reconoce desde el primer compás.
- ¿Qué es la Bajada del Cristo de la Agonía?
- El acto más devocional y más esperado de la fiesta. El sábado por la tarde, el Santísimo Cristo de la Agonía — el Morenet — baja desde la Ermita de Santa Anna hasta la ciudad en procesión, con arcabucería de ambos bandos y el acompañamiento de todas las comparsas. Es el momento en que la fiesta para el ruido y se convierte en devoción colectiva.
- ¿Se puede ver la fiesta sin pagar?
- Los desfiles se pueden seguir de pie de forma gratuita en los recorridos. Para las tribunas y sillas existe un circuito gestionado por la organización. Consulta fechas de venta y sectores disponibles en la web de la Sociedad de Festeros antes del viaje.
- ¿Hay zonas habilitadas para personas con movilidad reducida?
- El Ayuntamiento de Ontinyent habilita zonas accesibles durante los actos principales. Consulta la web municipal o contacta con el Ayuntamiento antes del viaje para conocer la ubicación exacta en cada edición.